Red Feministas Región de Murcia: noviembre 2012

domingo, 25 de noviembre de 2012

Actividades Domingo día 25N y 26N

Desde Red Feministas Murcia os recordamos que hoy a las 11:30 se desarrollará la performance de Erika Trejo, se hará está acción performativa en el que un grupo de mujeres ocuparemos el espacio público a modo de reclamo y propuesta. Mujeres que darán visibilidad a un suceso tan primitivo como el asesinato de mujeres, así como varios tipos de violencia, como la psicológica, laboral, etc. Explorando la discriminación por género.
Para posteriormente unirnos a la concentración convocada por la comisión 8 de marzo cuyo manifiesto podeis leer aquí.
Recordaros que el lunes 26 también hay prevista otra performance de Erika.  En esta pieza se explorará el dolor de la violencia, trata de expandir el dolor fuera de los muros del hogar,de lo privado, hacerlo comunitario. Sucesos como el asesinato de la niña en El Salobral, donde increíblemente, nada pudo detener a este hombre, ni la madre de ella, ni las autoridades, ni la misma comunidad que tenía pleno conocimiento de esta relación, nos ha llevado a la creación de esta pieza, como una reflexión, en la que la vi
olencia, es en cierta medida es tolerada por toda una sociedad-El caso del Salobral-mediante el silencio, la no crítica y la apatía ante un suceso que pasaba ante sus ojos todos los días.

Haciendo de un suceso tan desgarrador algo mediático, con declaraciones de la gente de la comunidad y los medios de comunicación como la TV, se reivindica y homenajea a esta niña asesinada.
Performer´s: Erika Trejo
 
¡Os esperamos en todas las actividades!

martes, 20 de noviembre de 2012

Actividad martes (semana 25n)


WORKSHOP POLÍTICAS PÚBLICAS Y GÉNERO: EL ENFOQUE DE LAS CAPACIDADES DE MARTHA NUSSBAUM"

Aquí os dejamos el link al CURSO "CURSO FISCALIDAD Y GÉNERO: WORKSHOP POLÍTICAS PÚBLICAS Y GÉNERO: EL ENFOQUE DE LAS CAPACIDADES DE MARTHA NUSSBAUM"

Pincha aquí 

Dirección y coordinación

Fechas y lugar de celebración

Fechas de realización: Del 22/11/2012 al 20/12/2012
Lugar de celebración: FACULTAD DE ECONOMIA Y EMPRESA, CAMPUS DE ESPINARDO, UNIVERSIDAD DE MURCIA 

jueves, 15 de noviembre de 2012

Semana de actividades con motivo del día Internacional contra la Violencia de Género


Desde Red Feministas RM queremos agradecer el interés y colaboración de todas las personas que individualmente o a través de colectivos, organizaciones o asociaciones, han hecho posible la realización de estas actividades aportando desinteresadamente su esfuerzo, tiempo, recursos y espacios para el debate y el encuentro.
   Queremos hacer una mención especial a Nacho de Café Ficciones que en su momento nos ofreció el espacio para la proyección. Su prematuro fallecimiento nos ha dejado sin una persona necesaria para propiciar ideas y encuentros, y sin uno de los puntos de referencia en la ciudad para la cultura y el debate.

   

TODAS LAS ACTIVIDADES SON PÚBLICAS Y GRATUITAS
Las actividades se desarrollarán en:
v  ACSUR – LAS SEGOVIAS. Murcia y RAIS
C/ San Martín de Porres, 4 -3ºA - 30004 Murcia
(frente al bar La Puerta Falsa)
v  CGT - MURCIA
C/ Floridablanca 75 ,1º dcha.- 30002 Murcia
(frente a la gasolinera del Rollo)



Lunes, 19 de noviembre
Local ACSUR - LAS SEGOVIAS

 19:30hs
CHARLA
Desprotección actual y alternativas en la lucha contra la violencia de los desahucios
A cargo de: María Cánovas y Ana Martínez
De la plataforma AFECTAD@S POR LA HIPOTECA – REGIÓN DE MURCIA.



Martes, 20 de noviembre
Local ACSUR - LAS SEGOVIAS

 19:30hs
PROYECCIÓN Y POSTERIOR DEBATE de los cortos:
-        ME SUMA O ME RESTA de Marisa de Juan 
-       LA LUCHA DE LAS MUJERES , de Acsur-Las Segovias 

 Introducción y moderación del debate a cargo de:
Faustina Sánchez Rodríguez
Organizado por:  "Organización de Mujeres de la Intersindical de la Región Murciana" – STERM - RM



Miércoles, 21 de noviembre
Sede de CGT - Murcia

 19:30hs
TALLER de AUTODEFENSA
Taller de Empoderamiento de mujeres: reclamando el espacio sin miedo
(recomendable venir con ropa cómoda)
Impartido por Cristina Moncunill



 Jueves, 22 de noviembre
Local ACSUR - LAS SEGOVIAS

 18:00hs
CHARLAS Y POSTERIOR DEBATE
 El debate político de la prostitución
-          Charla a cargo de: Fuensanta Gual y Nacho Pardo
De CATS - COMITÉ DE APOYO A LAS TRABAJADORAS DEL SEXO - CATS
-          Charla a cargo de: Fuensanta Muñoz Clares
De ORGANIZACIÓN DE MUJERES INTERSINDICAL – STERM - RM

 Viernes, 23 de noviembre (2 actos)

Local ACSUR - LAS SEGOVIAS
18:00hs
CHARLA
Angela Davis, los otros feminismos y su relación con Latinoamérica
A cargo de: Erika Trejo

19:30hs
CHARLA
DE LOLAS Y LOLITAS - Violencia en la literatura y violencia simbólica en la recepción de la literatura
A cargo de: Lola López Mondéjar


Sábado, 24 de noviembre
19.00 hs.
Asociación La Azotea (Murcia)
Calle Estrella, nº 2 (junto a plaza San Juan)

Coloquio, proyección y debate.
“Violencia de género: de lo visible a lo invisible.
Malala somos tod@s”
A cargo del colectivo d.genera

Domingo, 25 de noviembre

11.30 hs.
Plz. Cardenal Belluga (Murcia)
PERFORMANCE:  CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO
A cargo de Erika Trejo


12:00 hs.
Plz. Cardenal Belluga (Murcia)
Concentración convocada por la Comisión 8 de marzo
25N DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO
Lectura del manifiesto de la COMISIÓN 8 de MARZO

martes, 13 de noviembre de 2012

14N-#resistenciasfeministas


Mñn n #Murcia a las 18:00h nl corte inglés pqueño - bloque feministas #feministasmurcia #resistenciasfeministas

domingo, 11 de noviembre de 2012

Talleres-encuentros feministas 1ºTrimestre 2012


Hola a todas,

Os informamos de los próximos talleres de la Red Feministas Región de Murcia y aprovechamos para informaros de que hemos modificado la fecha del primer taller por coincidir con preparativos de la semana del 25N. Quedando finalmente así:

29 de noviembre: Santiago Hernández- La perspectiva integral de género (Igualdad inclusiva)
3 de diciembre: Irene Pardo- Feminismos en Red: El trabajo en equipo en entornos virtuales.
11 de diciembre: Siham Ater- Feminismo Islámico.
15 de enero: Creatividad feminista: Maury Dina, Fuensanta Hernández y José Ruiz.

todas las actividades se llevarán a cabo en el edificio Rais C/San Martín de Porres 4  a las 20:00h. Son gratuitas y es necesario confirmar asistencia . Os iremos informando de los eventos.

¡¡Os esperamos a todxs!!

domingo, 4 de noviembre de 2012

Ciclo de Cine Libertario 8 y 9 de Noviembre

- Indomables: Una historia de Mujeres Libres. Jueves 8 de noviembre. 19:30h

Un documental que narra la breve historia de la organización Mujeres Libres que se desarrolló en España entre 1936 y 1939.

- Sueños Colectivos. Viernes 9 de Noviembre. 20h

Un documental sobre las colectividades anarquistas en Aragón.

Ciclo de Cine enmarcado dentro de las actividades de la semana preparatoria de la Huelga General.
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Información Complementaria:

Entrevista: “Mujeres Libres”, 75 años después

Entrevista a Josefina Juste y Emilia Moreno, dos de las organizadoras de las Jornadas de Homenaje a esta organización libertaria.

Entre 1936 y 1939, coincidiendo con la contienda bélica española, desplegaron una fecunda actividad las “Mujeres Libres”. Esta organización libertaria –que actuaba en paralelo a la CNT, la FAI y las Juventudes Libertarias- celebró en Valencia (1937) su primer congreso. 75 años después, para conmemorar el aniversario de este evento, la CGT ha organizado unas jornadas en la Universitat de València, que pretenden recuperar la memoria histórica de este colectivo de mujeres.

Josefina Juste, historiadora de la Universidad Madres Plaza de Mayo, y Emilia Moreno, delegada del grupo de Mujeres de CGT, han participado señaladamente en las jornadas. Además, las dos presentan desde marzo de 2002 el programa “Mujeres Libres”, que se emite en Radio Klara (emisora comunitaria de la ciudad de Valencia). “No se trata de hacer arqueología, sino de recuperar para el presente la memoria de unas mujeres, ejemplo de compromiso político y ético consigo mismas y con el conjunto de la sociedad”, afirman.

¿Cómo definiríais, a grandes rasgos, a la organización “mujeres libres” y en qué contexto surgen?
En síntesis, fueron un grupo de mujeres muy comprometidas, tanto políticamente, como con su condición y vida de mujeres. Se constituyeron en 1936 y actuaron hasta 1939. Hasta 20.000 personas llegaron a formar parte de la organización. Todas estas mujeres, capaces de autoorganizarse, se adscribían al movimiento libertario; de hecho, muchas de ellas también militaban asimismo en la CNT, las Juventudes Libertarias y la FAI. Ahora bien, dado que no se les permitió integrarse como grupo de mujeres en estas estructuras organizativas, se tuvieron que constituir como un grupo específico. El de la época, además, es un contexto revolucionario, marcado por las consecuencias del golpe de estado franquista y las colectivizaciones anarquistas. Es precisamente donde más fuerza tiene el anarquismo, donde estas mujeres tienen más posibilidades de actuación.

¿Qué corrientes de pensamiento inspiran a las “Mujeres Libres”?
Sobre todo, el anarquismo, y singularmente la igualdad de derechos para todos y todas. Como militantes anarcosindicalistas, pensaban que para hacer efectiva la revolución, era imprescindible la participación de mujeres y hombres en igualdad de condiciones, con los mismos derechos. Dos íntimas amigas, Teresa Mañé –maestra, madre de Federica Montseny e impulsora de la “Revista Blanca”- y Teresa Claramunt, obrera del textil, fueron dos de las grandes mentoras de la organización. Pero hay un punto central en esta cuestión. Las “Mujeres Libres” no participaban del feminismo con mayor predicamento en la época –el de raíz sufragista, sobre todo inglés y norteamericano- pues lo consideraban esencialmente burgués.

¿Consideráis vigentes hoy los objetivos de esta organización de mujeres?
Por supuesto. Porque defendían el compromiso político, social y ético de la mujer consigo misma y con el conjunto de la sociedad. Defendían asimismo los derechos específicos de ellas. Trabajaron, de manera fundamental, en la necesidad de que las mujeres se formaran y capacitaran; reivindicaron el derecho al aborto, al divorcio, al amor libre, el control de la natalidad y el respeto por el propio cuerpo. Un ejemplo. Amparo Poch, médico y una de las fundadoras de Mujeres Libres, fue asesora (en numerosas materias, como sanidad sexual o anticoncepción) de Federica Montseny, cuando ésta dirigió el Ministerio de Sanidad en tiempos de la II República.

¿Cómo resumiríais su actividad y sus principales logros?
Obtuvieron enormes logros, atendiendo a la escala en la que actuaron, en muy poco tiempo (tres años). Defendían la autoorganización. Desarrollaban su actividad, de manera prioritaria, en los ateneos libertarios de mujeres (con tres grandes focos: Madrid, Barcelona y Valencia), donde hacían particular hincapié en la alfabetización. Se trataba así de paliar una de las lacras de la época. Se ocupaban también de otras muchas cuestiones, como el parto o la menstruación, sobre las que había gran desconocimiento. Así las cosas, sus aportaciones fueron decisivas cuando la CNT llegó al Ministerio de Sanidad. Otro frente en el que trabajaron fue el cultural. La revista “Mujeres Libres” tuvo en este sentido una notable difusión.

¿Pensáis que la historiografía ha tratado con justicia a la organización “Mujeres Libres”?
En absoluto. Primero, porque en el campo de la Historia Universal las mujeres continúan igual de postergadas que siempre. Poco ayuda, además, que todo lo que tenga que ver con la revolución anarquista durante la guerra civil esté académicamente muy poco reconocido. En el caso concreto de “Mujeres Libres”, hay algo importante. Muchas de las aspiraciones, como el aborto o el amor libre, no se encuentran hoy consolidadas; y esto hace más difícil recuperar su legado. Por lo demás, piensa que hasta avanzados los años 80 del siglo XX no existía tampoco “Mujeres Libres” en la historiografía libertaria; esto cambió gracias a los trabajos de una militante, Pilar Molina. Hoy, incluso gran parte de la militancia de CGT y CNT a duras penas conocen quiénes fueron este grupo de mujeres.

¿Cómo fue la relación entre “Mujeres Libres” y otras organizaciones políticas femeninas que actuaron en la época?
Relaciones conflictivas. “Mujeres Libres” no entró en la Agrupación de Mujeres Antifascistas, de la que formaban parte mujeres comunistas, republicanas o del POUM. Defendían idearios y filosofías diferentes. Las mujeres libertarias no creían que un genérico “antifascismo” permitiera llevar sus ideas hasta el final; también insistían en la importancia de la autonomía de la mujer, por ejemplo, a la hora de enseñarla a combatir. Por el contrario, la Asamblea de Mujeres Antifascista no trabajaba en una línea feminista, aunque pensamos que asimismo tenían cosas muy positivas. Capacitaban a las mujeres para que satisficieran las necesidades de la guerra –por ejemplo, en la organización de la retaguardia-, pero no tanto en fomentar su autonomía, como sí hacían las libertarias.

¿Y en cuanto a la relación de “Mujeres Libres” con los hombres de las organizaciones anarquistas?
Muchas veces las trataban de modo paternalista. Ellas abogaban por el amor libre y esto les traía problemas. A las mujeres que defendían la promiscuidad, los compañeros las consideraban en muchos casos unas putas . Cuando hablamos de paternalismo, nos referimos a que durante la guerra se las constreñía a la retaguardia, a la organización de servicios o a reemplazar la mano de obra masculina que iba al frente. No a combatir. Por lo demás, en las asambleas anarquistas se les dejaba participar muy poco. No pudieron, siquiera, integrarse como colectivo de mujeres dentro de organizaciones anarquistas, ya que estaba permitida la división por oficios o ramos pero no por género. Las militantes de “Mujeres Libres” denunciaron asimismo que los hombres anarquistas exhibían una doble moral. Estos pronunciaban grandilocuentes discursos sobre la igualdad, que no aplicaban luego en el hogar familiar. Les desagradaba esta incoherencia.

Por último, hubo intentos durante el franquismo de reconstruir la organización. ¿Con qué resultado y hasta cuándo?
En la época del exilio se forman en la década de los 50 grupos de “Mujeres Libres” en Francia e Inglaterra, que se prolongaron hasta 1976. Fundamentalmente destaca el grupo de Toulouse, con la presencia de Sara Berenguer. Durante ese periodo, por ejemplo, continuó publicándose la revista del grupo. Además, en la clandestinidad interior hubo un trabajo significativo de mujeres como Lucía Sánchez Saornil. Y eso que eran tiempos muy difíciles: el franquismo planteaba que la mujer tenía que vivir en función del hombre, ser como su apéndice. Los postulados de Pilar Primo de Rivera relegaban a las mujeres o la crianza de los hijos o a coser. ¿Cómo podía el franquismo reconocer el papel de unas mujeres que, además de libertarias, planteaban vivir en función de sí mismas? Ya en la transición, las mujeres libertarias que se aproximaron a fuentes feministas lo tuvieron muy difícil, pues la historia de “Mujeres Libres” se hallaba muy oculta.
Enric Llopis
Rebelión

2. Sueños Colectivos:

Sinopsis:
“Desde el mismo comienzo de la guerra civil, en Julio de 1936, en muchos pueblos de la España republicana y en la gran mayoría del Alto Aragón, mujeres y hombres del campo colectivizaron la tierra y pusieron fin a la explotación del hombre por el hombre. Abolieron el dinero, implantando el intercambio de productos, articularon un reparto igualitario según las necesidades de cada uno, atendieron cuestiones sociales que hasta entonces habían sido olvidadas durante siglos …”

Sueños colectivos es un documental que pretende reflejar las ansias de libertad y una forma de concebir el mundo basada en la primacía de lo colectivo frente al individualismo. Entre otras, las tierras altoaragonesas fueron testigos de una experiencia referente en la historia de la humanidad, en la que las personas se hicieron dueñas de su destino, la Revolución social. La sinrazón del fascismo se encargó de aniquilarla, y los libros de Historia de maquillarla, cuando no de obviarla.